史蒂夫并不是唯一一个有这种想法的人。全国有成千上万的女性和男性都迫切地需要将他们的信仰和工作结合起来，同时，他们发现教会也帮不上什么忙。他们的故事构成了“信仰在工作”运动，这些故事既是社会、经济、技术、地缘政治和教会条件急剧变化的一部分，也是对这种变化的回应。这种变化始于 20 世纪 80 年代，一直持续到今天。在此期间，由于多种因素，工作、员工和工作场所的条件发生了重大变化。这些因素包括大规模的企业兼并和收购、重组、裁员、工厂关闭以及随之而来的工厂迁往低成本的海外制造基地、技术和电信的进步、流动资本、全球运输成本的降低以及贸易壁垒的减少。
在这些变化中，许多人表示们的生
活越来越支离破碎，信仰和工作很少联系在一起。许多基督徒抱怨“周日和周一之间的隔阂”，他们周日的礼拜时间与他们周一工作时间面临的问题几乎没有任何关系。虽然存在明显的例外，但布道主题、礼拜内容、祈祷和牧养关怀很少解决——更不用说承认——那些在市场和商业世界中工作的人所面临的精神问题、牧养需求、道德挑战和职业可能性。
当我在全国各地不同教派的牧师聚会上讲话时，我经常会问这个问题：“你们的青少年出去传教时，谁为他们祈祷并委任他们？”毫无疑问，所有人都举起了手。然后我问：“每年九月新教年开始时，谁为你们的主日学老师祈祷并委任他们？”大多数人又举起了手。最后，我问：“4 月 15 日左右，谁为你们教会里所有的注册会计师祈祷？谁在月底和年底，当配额到期时，为所有的销售人员和那些拿佣金的人祈祷？”沉默。眼睛垂到地上。通常，没有一个人举手。
无论是有意还是无意讲台上总是发
出这样的信号：教会的工作很重要，而世俗的工作则无关紧要。因此，工人、商人和其他专业人士在周一的市场活动中常常感到周日教堂没有给予他们支持，这也许并不奇怪。越来越多的商人——无论正确与否——认为神职人员对商业世界以及与之相关的人缺乏兴趣、不了解，而且通常持贬义。当然，对不道德的商业结构、做法和人员进行负责任的神学和伦理批评当然 洪都拉斯电话号码库是必要的。但宗教专业人士经常表现出的假定和普遍的怀疑阻碍了人们考虑神学和实践上的可能性，即在商业世界以及那些被召唤在市场和其他工作场所履行基督教使命的人的生活中，可能存在救赎、创造、生产、服务和变革的可能性。
谢谢主席先生。我叫雅各布·哈克，是耶鲁大学政治学教授。让我谈论美国中产阶级的经济状况。
毫不含糊地说，这种情况可谓“严重且不稳定”。美国中产阶级越来越发现自己处在岌岌可危的财务钢丝上，一旦失去立足点，就没有足够的安全网。
造成这种不稳定的一个主要原因是我所说的“大风险转移”。在过去的一代人中，我们目睹了经济风险从广泛的保险结构（无论是由企业部门还是政府赞助）大规模转移到美国家庭脆弱的资产负债表上。这种转
我们听到过很多关于不平等加剧的消息——经济阶梯上不同阶层之间的差距越来越大。然而，对大多数美国人来说，不平等远没有 我们听到过那么多的趋势那么明显和直接：不安全感加剧，或者从阶梯上滑落的风险越来 感谢委员 印度尼西亚数据 会给 越大。尽管美国经济总体表现相当强劲，但经济不安全感却悄然渗入了美国中产阶级的生活。私营的就业医疗保险和养老金已经缩水，或者 公共管理中的流程管理：目标是什么？ 发生了根本性转变，将更多的风险转嫁到工人的肩上。政府的经济保障计划被削减、重组，或者干脆变得更加薄弱。我们的工作和家庭在经济上越来越没有保障。黑客封面